认识学院 融入学院

热爱中医 弘扬中医

陶功定

2011.9.2

同学们，经过高考激烈的竞争选拔，你们终于圆梦大学，成为山西中医学院的一员。首先我代表学院全体师生，向你们表示祝贺和热烈的欢迎!作为学校主要领导和师长，今天我有幸为你们入学后新生教育上第一堂课。你们来自全国23个省市，是中医药事业把你们聚集在了一起。虽然多数同学自愿选择了学习中医，但也有一部分同学是服从调配自愿而来。不管哪种情况，大多数同学尚未接触过中医，因而对中医还没有建立起一个明确的概念。可能有因中医神奇的疗效而向往者，或因其神秘的文化色彩而萌发探索志向者，甚至也有虽不热爱但因中医是一种良好的谋生手段不得已而为之者。今天我不可能更多涉及中医本体问题（那是今后五年学习的任务），只想谈点情况，帮助同学们认识我们的学校，明确肩上的历史责任，从而热爱中医，发奋学习中医，继承和发展中医。我讲的题目是《认识学院 融入学院；热爱中医 弘扬中医》，具体讲三个小题目：一是山西中医学院概况，二是山西中医学院的大学文化，三是怎样做学问。

一、 学院概况

我们山西中医学院1982年经国务院批准筹建，1989年正式成立，是全国最年轻的一所高等中医药院校。学院1999年通过了原国家教委合格评估，2002年开始招收留学生。2007年以“良好”的成绩通过了教育部本科教学工作水平评估。2008年学校获得了硕士单位授予权，2009年开始招收硕士研究生。学校现已成为山西省中医药教育、科研、医疗的中心。

我们山西中医学院是一所充满希望的发展中的院校。在起步晚，起点低的条件下，近几年，得力于在省委、省政府的正确领导下和全院师生员工的共同努力，学院紧紧抓住高等教育大发展的历史性机遇，转变教育思想，更新教育观念，坚持“改革创新，二次创业”的工作方针，重新确立了办学指导思想，带动各项工作驶入了全面发展的快车道。学院办学规模迅速扩大，在校生人数由1999年的千余人增加到目前的7000余人。量的扩张，大大提高了教学资源的利用效率，激活了发展潜力，为质的飞跃奠定了重要的基础。

学校机构设置日趋合理，办学实力不断壮大。学校现在占地面积17.5万m2，建筑面积13.8万m2，固定资产2.4亿元，新建面积为16000 余m2的图书馆，馆藏纸质图书43万册、电子图书近33.8万册，数字资源总量超过9TB，是山西省中医药信息中心、山西省高等院校图书馆自动化建设乙级馆。校本部设有12个教学单位，61个教研室，17个教学实验室，4个科研实验室，1个科研实验中心。另有一所办学体制相对独立的专科层次二级学院山西中医学院推拿职业技术学院。

学校以中医药专业为主体，不断拓展多学科专业领域。12个教学单位包括研究生部、7个本科教育二级学院、继续教育职业技术教育学院、国际教育中心、思想政治教育部和体育部等。开设中医学、针灸推拿学、中药学、中西医临床医学、护理学、信息管理与信息系统、制药工程、市场营销8个专业和中医学医学英语、中医学医药信息管理、针灸推拿学英语、中药学中药分析、中药学临床中药5个专业方向。其中，中医学专业为国家级第一类特色专业建设点，中医学、针灸推拿学、中药学3个专业为省级品牌专业，中医内科学、中医基础理论教学团队被评为“省级优秀教学团队”。中医内科学、中医基础理论、金匮要略、方剂学、有机化学5门课程为省级精品课程；针灸针法实验室、中药化学实验室为国家中医药管理局中医药科研实验室（三级），中医临床基础实验室、中医药基因表达调节技术实验室为国家中医药管理局中医药科研实验室（二级），中医学基础实验室为省医学重点实验室，中药化学实验室、针灸学实验室为省级基础课示范实验室，中药分析实验室为山西省普通高校实验教学示范中心。 教学质量稳定提升，应届毕业生考研率已连续多年名列全省前茅。

学校以学科建设为龙头，着力培育重点学科。中医学、中药学2个学科为硕士学位授权一级学科点，中医临床基础、针灸推拿学、中医医史文献3个学科为硕士学位授权点；中医文献学、方剂学、针灸学、中西医结合临床、中医肾病学5个学科为国家级重点学科；中医学学科为省重点建设一级学科（覆盖12个二级学科），中西医结合基础学科为省重点扶持二级学科。

学院科研实力明显增强。据不完全统计，前五年，学校出版各种学术著作328部，发表学术论文1000余篇，其中SCI收录论文9篇。承担各类纵向科研项目125项，经费2200余万元。发明专利3项。今年学院科研取得突飞猛进进展，一举获得国家自然基金资助项目12项，国家科技支撑计划项目2项，科技部国际合作项目一项，合计取得国家科研经费1600余万元；学校现为国家科技部“国际科技合作基地” 建设单位、国家中医药管理局“中医药国际合作基地”建设单位和国家中药现代化科技产业（山西）基地建设办公室。此外，学校还自筹经费相继实施“前锋”“攀登”两大科技计划，鼓励科技创新，活跃学术氛围，推动教学科研双翼齐飞。

学院大力加强师资队伍建设。现有专任教师323人，其中副高职称以上174人，高级职称占教师总数的53.87%；硕士以上学位202人，占教师总数的62.54%。有7人享受国务院特殊津贴，10人荣获“山西省教学名师”称号。现有硕士生导师97人，9人被兄弟院校聘为博士生导师。先后有30余名教师担任全国高等中医药专业规划教材或精编教材的副主编、编委；《中医诊断学》等4部高职教材入选“十一五”国家级规划教材。29项教改研究课题被省教育厅立项，有5项获得省级优秀教学成果奖。

学校积极开展留学生教育，国际交流与合作日益频繁。先后与日本、韩国、新西兰、澳大利亚、美国等国家的高校和研究院（所）建立了长期合作关系，友好往来达到50余次，数十名留学生来我院攻读学业并顺利毕业，连续多年承担了国家商务部和省卫生厅承办的国际针灸培训任务，培训人数达到700余人次。2007年，学院与新西兰梅西大学建立校际交流关系，现已有9名同学顺利通过选拔奔赴梅西大学攻读硕士学位。

学校重视学生实践能力的培养，不断加强实践教学基地建设。现有3所直属附属医院，11所非直属附属医院，另有教学医院7所，实习医院6所，中药专业生产实习基地12个，满足了不同专业实践教学的需要。

学院稳步发展本科教育，大力发展高职教育，积极发展留学生教育，开拓研究生教育，初步形成了以本科教育为中心，高职教育、成人教育、研究生教育、留学生教育相互配套衔接，结构趋于合理，日益适应山西经济社会发展需要并逐渐辐射全国的办学体系的基本框架。

学院办学效益明显提高，办学实力显著增强，各项事业蓬勃发展，展示出令人鼓舞、催人奋进的美好前景。去年，学院召开第三次党员代表大会，进一步明确了创建高水平新型中医药大学的奋斗目标，为学院谋求新的发展指明了方向。当前，全院上下政通人和，人心思进，年轻的学院正处于历史上最好的发展期、成长期、上升期。

当然，我们也深深知道，我们学院虽然纵向比有很大发展和进步，但横向比，无论省内省外，我们与许多院校在规模、实力、业绩和贡献方面，都有差距，有些甚至是像瓶颈一样根本制约靠挖掘潜力无法改善的，比如校园条件。好在省政府已经决定新建一个万亩大学园区，而且我们作为十所搬迁院校之一，批准用地900余亩，全新建设设施功能完备、近30余万平米的建筑，确保2012年主校区搬迁和新生入驻，这将彻底改变校区狭小，综合条件欠缺状况。这是一场极富挑战性的硬仗，需要我们全院师生员工包括新来的你们，同舟共济，奋力拼搏，共同去完成。说这一段话，是希望同学们能够正确认识我们的学院，热爱我们的学院，共同建设和发展我们的学院。

二、山西中医学院的大学文化

认识学院是为了更好地融入这个大家庭。融入和进入是两个完全不同的概念。同学们从报到注册开始就进入了山西中医学院，但要真正融入却是需要一个文化熏陶的过程，亦即感受、领悟和身体力行山西中医学院大学文化的过程。山西中医学院仅有22年的办学历史。在这期间，我院逐渐形成了独有的大学文化。这种文化所凝聚的精神主要包含着三重内容：一是校训、二是办学理念、三是教风学风校风。

1、校训

校训是一个学校形成自己的校风、学风及学术风格的高度概括。凡是有名的学校，都有相对独特的校风与校训。不知名的学校，也往往会借鉴参考一些知名大学的校训，吸取营养，以逐步培养和形成自己的校风和校训。了解国际国内一些知名大学的校训是有益的：哈佛大学的校训是“与真理为友”；中央党校的校训是“实事求是”；北京大学的校训是“民主、科学”；清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”；复旦大学的校训是“博学而笃志，切问而近思”；北京师范大学的校训是“学为人师，行为世范”；南京大学的校训是“诚朴雄伟，励学敦行”；南开大学的校训是“允公允能，日新月异”；厦门大学的校训是“自强不息，止于至善”； 东南大学的校训为“止于至善”。浙江大学的校训十分简练，仅“求是”二字。

我们学院的校训也十分简约精炼，就是你们跨进校门，抬头所见的“求真”二字。那是1999年学院为迎接国家教委对我院的本科教学合格评估时，为凝聚人心，统一思想，明确目标，经过全院上下认真讨论而最后确立的。1999年我为重新提炼的“求真”校训的深刻内涵作过专门解释。

“求”乃动词，具有追、寻、谋、找、索等基本含义。在这里，求就是追求，主要是指一种勤奋学习，从无到有、不断积累、攀登高峰的过程。屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”反映的是一种进取的人生态度和治学态度。孟子曰：“求则得之，舍则失之。”讲的是截然相反的态度导致截然相反的结果。合而言之，“求”是一种锲而不舍的执著精神。“真”为形容词，有实、淳、精、正、本来固有等诸多含义。

“求真”校训有四个层面的含义。

一是追求真知。知为知识，包括知与识两个方面。知即人对现实世界的感知，识为见识、见解。知识本身并不就是真理，而是不断积累、不断深化和更新的。因此，知识本身有真伪之分。我们追求的是真知。

二是追求真理。真理源于真知，但真理不等于真知的简单积累和叠加。真理反映的是客观规律，有相对和绝对两重属性。追求真理就是研究和把握客观规律的过程，是相对和绝对两重属性的统一上自觉遵循客观规律办事的过程。追求真理是治学的根本所在，包含了勤奋学习、勇于探索，崇尚真理而不盲从迷信，为捍卫真理而不惜牺牲等诸多内涵。

三是追求真实。以真为经，以实为纬。动真格，见实效。一是一，二是二，不弄虚作假，不沽名钓誉。避免浮躁，反对浮夸。言必行，行必果，不搞口惠而实不至。做扎实工作的建设者，不作品头论足的清谈家。

四是追求真人。著名教育家陶行知先生将教育本质概括为：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这里的真人早已超越了道家崇尚的那种修身养性、返朴归真的理想人格，而是一种符合时代进步潮流的现代人格，待人要宽容真诚，做事要严谨认真。真人是通过追求知识、真理，不断培养、塑造、充实、完善实现的。的浓缩为现代语言，就是毛主席概括的那种“高尚的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人，有益于人民的人”。

2、办学理念

2003年我们在总结这些年学院快速建设和发展的经验时，提出坚持“求真”校训，坚持质量生命，坚持治校从严，坚持科学发展的“四个坚持”办学理念。

坚持“求真”校训体现了我们对学生的道德要求、行为约束、品行养成的训诫，反映了学院的理想和人才培养目标，体现了学院对学生的一种期望和要求，那就是四个追求，即追求真知、追求真理、追求真实和追求真人。落脚到学院的办学定为上就是要培养立足山西，面向全国，服务基层的具有创新精神和实践能力的高级应用型人才。

坚持质量生命体现了学院对学生负责、对社会负责、对国家负责的一种责任意识和使命感，也是大学文化的价值取向。从大的方面来看，过去几年，我国高等教育的毛入学率已大幅提升，在校学生总规模排在世界第一。从小的方面来看，我院的招生规模由1998年的100多人扩招至今年的1200余人。学院深刻认识到：质量是高等教育的生命线，质量已成为任何一个学校生存和发展的决定因素。要紧紧抓住提高质量这一永恒主题，形成共识，形成合力，下苦功，出实招，讲实效，要让更多的学生进得来，还要读得起、学得好，个个成为栋梁之才。这就要求了教师要为人师表，辛勤育人，学生要勤奋学习，积极向上。

坚持治校从严体现在从严治教、从严治学、从严管理上，体现着学院办学的质量意识。学院要办出水平、办出特色、提高质量，就必须坚持从严治校。规范学校各项管理，在教学、科研、社会服务、学科建设、队伍建设等方面形成科学、规范、高效的管理机制，做到禁止性规定要明确，规范性制度尽可能量化，真正实现制度设计无漏洞，管理无死角。

坚持科学发展体现着学院具体的办学观，就是要把科学发展观的要求转化为学院办学的正确思路和具体行动，坚持科学定位，着力推动特色发展，形成自己的办学理念和风格，坚持内涵发展，以立德树人作为根本任务，深化教育教学改革、创新人才培养模式，提高人才培养质量，坚持立足服务地方社会经济发展，提升科技创新和社会服务能力，使学科建设、人才培养、科学研究更加符合地方经济建设的的需要。

3、教风、学风和校风

“职责、规范、严谨、效率”教风：

“职责、规范、严谨、效率”这八个字，具有普适性，不仅仅是管理干部工作的作风，也是我们教师必须具备的素质。具体的说，职责就是明确教师以教书育人为天职，不仅是教书，更要育人，这是职责的核心所在；规范既是名词也是动词，它有很多的含意，对全体教学工作人员而言，所谓规范就是要建立一套符合教育教学规律的规章制度，建立一个完善的制度。就是要有一整套规章制度来约束教学过程和教学行为，来约束全体教学人员的言行。语言要符合教师的身份，行为要符合教师的身份和制度化的要求。严谨，严是指严肃、严格，谨是指谨慎，就是指说话、做事要真正达到教师各项素质的要求。教师要值得学生尊敬，值得学生信赖，值得学生学习，值得学生肯定，要成为学生的偶像，说话一定要严谨，不能信口开河。效率主要是指教学效果的良好，要做到教学投入的回报率高，不做无用功。教学投入不仅仅是学校的财力和物力方面的支持和投入，更主要的是教师时间和精力的投入，而且这种投入必须体现在教学质量的保证和提高上，体现在各种有形的指标上面。各种指标的考核都能达到，这就是效率。

“诚信、精进”学风：

“诚信”是做人的基础，从这个方面讲不仅仅是学校，整个社会都要加强。作为一种道德品质，诚信是要求人们在说话和办事的时候要诚实守信用。现在社会呼唤“诚信”，是因为整个社会确实发生了诚信的危机。“诚信”危机的表现多种多样，例如形式主义做表面文章；假冒伪劣坑害人；欺骗诈骗；歪门邪道；权力腐败；学术腐败等等。造成“诚信”危机和资源匮乏的原因有人分析了许多方面，但我认为最重要的是人们在价值观方面发生了改变或错位。加之我国经济与社会转型过程中，信用体系的不成熟、不健全，特别是法制建设方面有法不依，执法不严，法律失效等，都直接影响人们的诚信和社会诚信体系的建设。当前，保护“诚信”资源，建设“社会诚信体系”已迫在眉睫。在“社会诚信体系”建设中，政府的作用是不可替代的。但对个人，必须提倡和践行诚实守信。

“精进”应当成为学院学生体现“求真”的一个载体，精是指学生必须掌握教学内容的精髓，要力争将我院的学生都培养成社会需要的精英，这是学院奋斗的目标；进是指学生必须具备积极进取的心态，不甘落后，争当先进，每天都有所进步，毕业后走向社会之后不因虚度年华而悔恨。

“艰且益坚、持重笃行”校风：

校风是山西中医学院人不断汲取三晋文化的先进元素，弘扬和传承伟大的太行精神，形成了“艰且益坚、持重笃行”的独特办学风格。“艰且益坚”就是在艰苦的环境中，始终坚定信念、坚韧不拔、坚持到底、百折不挠；“持重笃行”就是朴实稳健、淳厚敬业、勤奋进取、埋头苦干。这种办学风格，体现了三晋文化、太行精神与中医药高等教育规律的和谐统一，从而作为学校办学过程中的精神动力，推动和促进着学校本科教育不断提高到新的水平。如今，这种办学风格已经深深融入每个山西中医学院人的思想和血液，成为自己独特的校风，并逐步内化为学院每一位师生的个人素质，成为具有我院鲜明特色的、激励全院师生奋力前进的文化诉求和精神动力。

三、怎样做学问

同学们，你们正在完成从中学生到大学生的角色转换。你们个人的发展必须适应社会发展对你们提出的要求。未来的社会是学习型社会，教育社会化是建立学习型社会的主要途径，而知识经济和经济全球化趋势则为学习型社会的形成和教育社会化提供了动力机制。

你们赶上了我国历史上教育发展最好的阶段。前些年，党中央国务院做出了加快高等教育发展的决策。高校连续多年扩招，使我国高等教育实现了从精英教育向大众化教育的转变，大大缓解了普通高等教育不足与人们对接受高等教育需求的矛盾。国家除扩大普通高等学校招生外，还采取发展网络教育、现代远程教育、社区性学院、高等教育自学考试、学历文凭考试等等方式，以及继续发展广播电视大学、职工大学、农民高校、管理干部学院、教育学院、函授学院等多种多样的成人高等教育手段，来满足社会对高等教育的需求。你们进入的是国家普通高等教育的主渠道，因此，你们是幸运的。希望你们一定要十分珍惜这来之不易的机遇。你们一定要有效利用学院的各种资源包括网络信息资源，努力学习和掌握博大精深的中医药学和现代医学的知识。在这里，我还要特别提醒你们，一定要把握好做学问的正确态度。因为做学问决不是下够辛苦就可以大见成效的。这中间有技巧，更有由态度决定从而发挥出的巨大潜能。只有具备正确的态度，学问才能做深、做实、做活。

正确的做学问的态度是怎样的的呢？我想将古人对学问的理解及做学问的五种态度逐一分析并推荐给你们：

学问一词，顾名思义，有学有问。学加问的功夫积累到相当的程度，才能叫做有学问。粗浅理解，学问就是为学而问，边学边问，学中有问，问中长学。深究本意，则如《易·文言》中所说：“君子学以聚之，问以辨之。”《中庸》说得更透彻：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”就是说，做学问是学、问、思、辨、行五种行为的总和，同时又应该有博、审、慎、明、笃五种态度加以限定。

博学之博，有广、大、多等意思。博学即多闻多见，博采众家，各取其长。有道是：泰山不让尘土，故能成其大；大海不择细流，方能就其深。遍览群书，广取博收，方能左右逢源，举一反三。博学是一种行为及结果，也是一种态度和胸怀。所以，欲博学，须大其心；大其心，可容天下之物。

审问之审，反复琢磨、推敲、比较之意。通过穷本究源，达到去伪存真。譬如求学之目的，是独善其身，还是兼济天下?又如对待古人遗产，该不该继承？怎样继承？何为精华又何为糟粕? 要不断审而问之。因此，审问也既是态度和胸怀，同时是行为及结果：欲审问，须虚其心（不抱成见）；虚其心，可解天下之问。

慎思之慎，是谨慎、小心、周密的意思。冥思苦索，豁然开朗，纵深精进，融会贯通。《论语》云:“学而不思则罔。”思是一个变废为宝，化腐朽为神奇的过程。人们的思考能力是无限的，但只有紧紧抓住中心问题（不是漫无目的）不放，由此生发不同角度的思考，才能把问题想透，获得真知。思考最终是为了达到 “博观而约取，厚积而薄发”的境界。故欲慎思，须专其心；专其心，可治天下之学。

明辨之明，就是要了然于胸，无有遗漏。所谓明察秋毫，洞若观火。求学不仅为明辨学问之谬误，更为明辨世事之真伪。要从蛛丝马迹中抓住主要线索，从纷繁复杂中把握是非曲直。就像佛经中说的那种灵台慧眼，能从一粒沙尘中看出一个世界，从一枝花朵里演出整个天堂。如果乱乱哄哄，浑浑噩噩，就好象有云遮盖了太阳，不能有明。故欲明辨，须静其心；静其心，可悟天下之理。

笃行之笃，就是要心无旁骛，坚定不移。学问并非装饰品，只有用于指导实践的学问才是真学问。实践须持之以恒，锲而不舍。诸葛亮《诫子篇》中有句名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”做学问最忌浮躁怠慢，浅尝辄止。好比饮酒，沾唇即止只能闻其飘香，静心细品才能尝其甘醇，回味无穷。做学问需要有“掘井九仞而不及泉，犹未弃井”的精神。在这里，求学便是人生的一次掘井，泉便是真理。不达真理，不可轻言放弃求学。惟有以坚忍不拔之志，方能达真理之境界。欲笃行须恒其心，恒其心可成天下之业。

我觉得，在大学尤其需要古人精进学问的“博、审、慎、明、笃”五种态度。因为，虽然态度不能完全取代方法，但态度可以决定方法，可以促使人们为达到目的而想方设法。据研究，人类在认识世界的过程中大体有两个基本的方法。一类称为“经验+直觉”，这是早期人类用的方法，中国的传统文化经常用的就是这种方法。用通俗的话说就是在多次经验之后突然领悟了一个道理，然后再到新的经验中去验证这个道理。过去的儒家、佛教、墨家、道家基本都是用的这种方法。因此，这种方法基本上可以叫做“东方文化式的认识方法”。古希腊创造了另外一种认识世界的方法——形式逻辑学方法。吴国盛先生《科学与历史》一书中有比较详细地介绍。西方人的科学，源头在希腊，起源是形式逻辑学方法。形式逻辑学方法最简单的代表是理科学。它把复杂事物简化为几个定理、几个公式，然后又用这些定理和公式推理出整个系统。欧洲文艺复兴时期，人们发现只用形式逻辑学方法认识事物是不全面的，还应加上实验。这一结论诞生了现代自然科学，形成了“形式逻辑学+实验”的“西方文化式的认识方法”。你们进入大学学习，一定要较好地掌握和运用好这两种认识方法。另外，你们刚由高中升入大学，还必须强调要适应和学会在大学的学习方法包括听课的方法。因为认真听课和独立思考是做学问的基础和重要内容。可能有人会说，上学多少年了，还不会听课？怕是未必。同坐在一个教室，听课方法可以大不相同。听的诀窍在于悟，在于挖掘和调动悟性。古人曾经这样描述听和悟性的关系（文子）：“上学以神（调动悟性）听，中学以心（靠动脑子）听，下学以耳（不动脑子）听。耳听者学在皮肤，心听者学在肌肉，神听者学在骨髓。”你看，同是一个听，方法和效果有多大差别！

同学们，今天我主要介绍了学院的基本情况，讲解了山西中医学院的大学文化，讲了怎样做人和做学问，围绕的主题只有一个，就是认识学院，融入学院，热爱中医，弘扬中医。希望你们尽快转换身份和角色。要记住，你们不仅是大学生，更重要的是你们是中医大学生。你们一定要融入和弘扬山西中医学院的大学文化，成为真正的中医人。愿你们在校期间学习取得丰硕成果，努力成为人民健康事业的有用人才！